世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律。人的思想、语言和行为，都是“因”，都会产生相应的“果”。　　　　如果“因”是好的，那么“果”也是好的；如果“因”是坏的，那么“果”也是坏的。人只要有思想，就必然会不断“种因”，种“善因”还是“恶因”由人自己决定。我们必须先注意和明了自己的每一个想法（起心动念）会引发什么样的语言和行为，由这些语···

墓葬风水的内涵是什么呢？墓葬风水是一门科学，一个显著的特性就是强调人与自然环境生气的和谐。另外，风水学也是一种使住宅、墓地与宇宙中的地气取得和平相处的艺术，在风水学中，气是用来解释自然环境的。住宅、墓地与自然环境生气有机的联系就是风水学的内涵。 晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”、“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”。乘生气的理论···

一、依山傍水的原则。依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。凤凰山陵园背靠昌平龙脉，山中溪水如经络一般从陵园两侧流过，注入响潭水库。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时···

殡葬革新的展开，墓地当地式的陵园正在兴起，是节约用地的　　一定途径。那么陵园里面有没有风水可言呢？大约是有风水，但很难求得好的风水。大多数陵园也都是依山而建，一条龙脉上好的穴位没有多少，正俗谓“一个山头　　葬十坟，一坟赋有九坟贫”。特别是陵园里面区别许多区域，而石碑的坐向在同一个区域内只能是一个坐向。这就给风水理气的选择出了难题。所以说陵园方法的墓地选择，是无法按风水学的全部理论去做的。那么陵园里···

一、平原十不葬　　　　一不葬粗顽怪石　　二不藏急水争流　　三不葬沟壕绝境　　四不葬孤独山头　　五不葬神前庙后　　六不葬水口不定　　七不葬开塘伤龙　　八不葬草木不盛　　九不藏人居稠密　　十不葬龙虎尖头　　二、山地十不葬 　　　　一不葬童山　　二不葬断山　　三不葬石山　　四不葬过山　　五不葬独山　　六不葬逼山　　七不葬破山　　八不葬侧山　　九不藏陡山　　十不葬秃山　　三、墓有十不向 　　　　一不向流水···

何谓墓相？坟墓有吉凶之分。举凡有开遥东西，一定有相，相就是形，就象家有家形家相，或者人有人形人相一样，坟墓也有墓形墓相。一、 坟地风水墓相的作用和影响　　在墓相学上，把坟墓比喻做树木来加以说明。树木，除了有根、干及枝叶之外，还会开花结果。在墓相学上的象征意义，如根主坟墓、干主双主、花主继承、果实上主子孙等。因属于根的坟墓，就像树木依靠根部吸收养分以供其成长的原理一样，与家庭的繁荣有密切之关系，所以···

祥地往往是一块区域，而“穴”则是这块区域中最吉祥的那个点。风水学认为，生气就是在这里从地下冒出来的。“点穴”就是指在综合考虑了山水状况之后，准确地找到山环水抱的这块区域中“龙”、“砂”、“水”种种景观意象最完美的那个点。站在这个点上，人们能得到最丰富的心理感受。风水术认为点穴非易事。三年寻龙，十年点穴。先看龙脉明堂，再确定穴位。差之毫厘，谬诸千里。黄妙应《博山篇》云：“穴有高的、低的、大的、小的、···

传说故事。1、 朱家天子刘家相，改朝换国不换相。明太祖朱元璋，原籍苏州，其曾祖、祖父、父亲三代世居苏州，业家为活，家里非常贫穷，后因饿荒迁徙至凤阳，自世人皆以朱元璋为凤阳人也。说起这位皇帝，还有一段风水故事呢。朱元璋之祖父，惯水性，经常潜入深潭捕鱼，浮沉自如，技术超人，故人呼之下得海。一次，下至潭底捕鱼出来，正遇刘仙师觅龙至潭畔，见直龙

　　公墓就是安葬社会各界人士去世后的地方，一般来说没有什么特殊要求。在公墓的风水讲究你知道多少？快来看看下面的相关文章吧！　　公墓风水大有讲究　　如何定公墓水口　　水口是看风水的首要条件。入山观水口，登穴看明堂，这在公墓风水中也照样通用。比如偌大的公墓区所占的山头不同，所选穴位的高低有别，就产生了水口不尽相同的现象。水口的确定还是以所在位置的水平线与罗城缺口水口砂的曲线的切点，即为水口。因此，不同···

墓地风水吉凶对亲人的影响。一、出瞎子地。1、坟墓上长有带刺的树，将坟罩住，堂中后人多出眼病之人，因为树根扎进棺墓，缠绕骨骸出瞎子。2、坟墓的向位在正南，西南，东南方向，如有群山，高大建筑物，大的河流做案山，多出眼病，晚年有瞎子出现。3、坟墓向前有别人家的坟墓，和此坟墓构成一条直线者出瞎子，如果偏左出男人眼睛多病，偏右者出女人眼睛多病。　　二、出拐丐地　　　1、坟墓不管朝向如何，在四角之位上，如有拐角路···